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Con terapia y educación, las chicas han aprendido a no avergonzarse de su pasado. La llevaron a trabajar a Kamathipura cuando era menor.

Ella no sabía que era un burdel. Tres generaciones de mujeres de su familia sobrevivieron en el slum de la prostitución. Bajo la promesa de trabajo y arrancadas a edades prematuras de otros estados indios o países vecinos como Nepal y Bangladesh, las esclavas sexuales son encarceladas y prostituidas por los dalals —proxenetas— hasta que alcanzan edades superiores a los 25 años.

Numerosas organizaciones no gubernamentales intentan mitigar los estragos de la esclavitud sexual en Kamathipura. Bien colaborando con la policía en denuncias y arrestos. Bien ofreciendo alternativas de trabajo a las prostitutas, o refugio y educación a los menores que viven en el burdel. Eso nos motiva a soñar lo que queremos hacer con nuestras vidas, como el resto del mundo.

Pero el sistema de Kranti le ofreció otras alternativas; terminó sus estudios y ahora imparte talleres de percusión y cuentacuentos en las que explica su historia de lucha personal para ayudar a los alumnos. Las adolescentes de Kamathipura también participan en voluntariados y han viajado a Nepal, Buthan o Estados Unidos como parte de su formación.

Estadounidense de 30 años con orígenes indios, Robin llegó a Mumbai después de ser expulsada de las fuerzas aéreas americanas por su condición sexual, y en Kamathipura entrenó a su agitador ejército de adolescentes: Amrin Shaikh, de 15 años, mueve las manos con vehemencia. Alumna con las mejores calificaciones de su promoción, Amrin es sordomuda pero elocuente; y lo demuestra preguntando una y otra vez si se ha hecho entender.

La misma confianza que desprenden el resto de hijas de Kamathipura. Sólo empañada por el recuerdo de sus madres, algunas de las cuales ya murieron en el slum de la prostitución. Una vacilación que dura apenas segundos. Sheetal insiste en una idea, repiqueteando como sus dedos sobre la piel de tambores y djembés: Bombay 27 JUN -

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Cuales son las mejores prostitutas prostitutas en la india Son mujeres y empoderadas. Muchas de estas mujeres son menores y algunas de ellas ni siquiera recuerdan la edad que tienen. Un grupo de adolescentes decididas a revolucionar conceptos antagónicos en la sociedad india. Fueron víctimas y son agentes del cambio. El desgarrador reportaje Reuters de la crisis rohingya, merecedor del Pulitzer…. Fueron esclavas y son independientes.
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Pero las listas siempre se quedan cortas. Nominado al Premio Profesor Global —conocido como el nobel de enseñanza—, las chicas, de 12 a 21, años no quieren ser beneficiarias de proyectos de desarrollo, sino agentes del desarrollo mismo. La integran Nilofar, de 22 años, que trabaja como profesora y quiere estudiar turismo para dedicarse a la hostelería.

Cada una con sus sueños personales, pero todas unidas por un pasado del que no escapan. Sólo huyen de la condescendencia. Puede que la gente tenga pena de nosotras.

Shaddra y el resto de integrantes de Kantri vivieron su niñez y adolescencia atrapadas en el sistema de esclavitud que rige Kamathipura. Abigarradas y promiscuas, sus calles esconden alrededor de 7. Se estima que unos Explotación sexual e infantil; las peores formas de esclavitud moderna se concentran en las 14 calles de Kamathipura, colmadas de enjambres de criaturas entre el olor a falta de intimidad y pobreza suburbial.

Con terapia y educación, las chicas han aprendido a no avergonzarse de su pasado. La llevaron a trabajar a Kamathipura cuando era menor. Ella no sabía que era un burdel. Tres generaciones de mujeres de su familia sobrevivieron en el slum de la prostitución.

Bajo la promesa de trabajo y arrancadas a edades prematuras de otros estados indios o países vecinos como Nepal y Bangladesh, las esclavas sexuales son encarceladas y prostituidas por los dalals —proxenetas— hasta que alcanzan edades superiores a los 25 años. Numerosas organizaciones no gubernamentales intentan mitigar los estragos de la esclavitud sexual en Kamathipura.

Bien colaborando con la policía en denuncias y arrestos. Bien ofreciendo alternativas de trabajo a las prostitutas, o refugio y educación a los menores que viven en el burdel.

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Esta consagración a la diosa también les impide casarse. El problema es que sobre estas mujeres pesa un gran estigma social que provoca el rechazo de la sociedad india, por este motivo muchas de ellas prefieren permanecer en el burdel. Pero el sistema de Kranti le ofreció otras alternativas; terminó sus estudios y ahora imparte talleres de percusión y cuentacuentos en las que explica su historia de lucha personal para ayudar a los alumnos. Poco a poco comienza a ser testigo de crudas realidades a las que se enfrentan las minorías que operan en este negocio poco explorado y documentado. Please enter your comment! Pero es un discurso articulado con seguridad serena. Indica que te gusta en Facebook para ver historias similares.

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